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<\/blockquote>\n\nLe 22 mai dernier, le Collectif Filature a anim\u00e9 un atelier doctoral \u00e0 la Section d\u2019histoire et esth\u00e9tique du cin\u00e9ma de l\u2019Universit\u00e9 de Lausanne. Autour du sujet des silences de l\u2019archive, nous avons partag\u00e9 nos r\u00e9flexions avec les doctorant\u00b7e\u00b7s, confront\u00e9 le point de vue des archivistes et celui des chercheurs\u00b7euses et questionn\u00e9 nos biais, tout en explorant la part d\u2019incertitude mais aussi de cr\u00e9ativit\u00e9 que suscitent les \u00ab\u00a0trous de m\u00e9moire\u00a0\u00bb auxquels nous nous heurtons.<\/p>\n
Le silence des archives est en effet notre sujet de r\u00e9flexion cette ann\u00e9e. Nous avons eu envie de nous pencher de plus pr\u00e8s sur des questions qui sous-tendent tout inventaire, toute recherche\u00a0: que nous manque-t-il, que ne voyons-nous pas, qu\u2019oublions-nous ? Quelles pi\u00e8ces du puzzle avons-nous entre les mains\u00a0? Si certains silences sont \u00e9vidents, d\u2019autres sont beaucoup plus difficiles \u00e0 d\u00e9busquer. Par ailleurs, les absences et les silences sont constitutifs non seulement de l\u2019archive, mais de l\u2019histoire elle-m\u00eame. Car l\u2019histoire est en somme ce que nous faisons des traces qu\u2019il nous reste\u00a0: un r\u00e9cit lacunaire, une interpr\u00e9tation, une version non exhaustive des faits.<\/p>\n
Dans l\u2019avant-propos \u00e0 son livre Inventaire des choses perdues<\/em>, r\u00e9flexion passionnante sur la perte, l\u2019oubli et la m\u00e9moire, Judith Schalansky rappelle combien le d\u00e9sir de tout conserver, tout transmettre, est vain \u2013 \u00ab\u00a0[\u2026] car toute connaissance est d\u2019abord engendr\u00e9e par l\u2019oubli\u00a0\u00bb[1]<\/a><\/span>. Elle souligne que la croyance dans le progr\u00e8s et dans une conception lin\u00e9aire du temps m\u00e8ne \u00e0 vouloir donner un sens apr\u00e8s coup \u00e0 ce qui subsiste et \u00e0 vouloir l\u2019expliquer par une forme d\u2019am\u00e9lioration constante du vivant. Pourtant, \u00ab\u00a0les lois de l\u2019\u00e9volution ont montr\u00e9 que c\u2019est une interaction complexe entre hasard et adaptation qui d\u00e9termine ce qui survit pour un temps\u00a0\u00bb[2]<\/a><\/span>. Avec Theodor Lessing[3]<\/span><\/span><\/a>, elle constate in fine <\/em>que l\u2019histoire est une tentative de donner forme \u00e0 quelque chose qui n’en a pas \u2013 le chaos, la multiplicit\u00e9 des exp\u00e9riences, la diversit\u00e9 des manifestations de la vie.<\/p>\n
Quelques soient nos propres croyances et repr\u00e9sentations, il faut ainsi nous d\u00e9brouiller avec les traces qu\u2019il nous reste du pass\u00e9, et trouver un \u00e9quilibre sans cesse \u00e0 r\u00e9\u00e9valuer entre acceptation d\u2019un r\u00e9cit provisoire et tentatives de d\u00e9jouer les silences et les angles morts (les fameux \u00ab\u00a0biais cognitifs\u00a0\u00bb). Lors de nos s\u00e9ances de travail, nous avons commenc\u00e9 \u00e0 lister et classer les types de silences et d\u2019absences auxquelles nous avons \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es. Premier constat\u00a0: qu\u2019il s\u2019agisse de m\u00e9moire orale, de pratiques artisanales ou de techniques disparues, d\u2019histoires non archiv\u00e9es pour des raisons politiques, \u00e9conomiques, ou parce que les m\u00e9moires concern\u00e9es touchent \u00e0 des groupes de population m\u00e9pris\u00e9s ou invisibilis\u00e9s, les absences de traces dans les archives exigent une grande vigilance de notre part. Ce qui est absent en dit parfois tout autant que ce qui est sous nos yeux, et la s\u00e9lection n’est pas si \u00ab\u00a0naturelle\u00a0\u00bb qu\u2019on veut bien le dire\u00a0: outre les in\u00e9vitables pertes dues aux guerres, inondations, incendies ou d\u00e9t\u00e9riorations des supports mat\u00e9riels, les silences se cr\u00e9ent par des choix volontaires et involontaires des cr\u00e9ateurs\u00b7trices des sources, des donateurs\u00b7trices, des archivistes et des historien\u00b7ne\u00b7s. Ce qui est \u00e9valu\u00e9 comme \u00ab\u00a0important\u00a0\u00bb par une personne, une association ou une institution \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e peut tr\u00e8s vite s\u2019av\u00e9rer discutable et obsol\u00e8te. Je me souviens d\u2019une remarque de l\u2019archiviste et conservatrice Barbara Roth-Lochner (Biblioth\u00e8que de Gen\u00e8ve) qui m\u2019avait marqu\u00e9e, du temps o\u00f9 j\u2019avais la charge d\u2019une collection pl\u00e9thorique. Elle m\u2019avait dit non seulement que \u00ab\u00a0tout garder, c\u2019est ne rien garder\u00a0\u00bb, mais surtout que nous commettons forc\u00e9ment des erreurs et qu\u2019il fallait faire en sorte que ces erreurs soient compr\u00e9hensibles pour les suivant\u00b7e\u00b7s. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il faut pouvoir expliciter et rendre apparentes les raisons de nos s\u00e9lections. Car comment pouvoir \u00e9valuer aujourd\u2019hui ce qui importera demain \u2013 question vertigineuse\u00a0?<\/p>\n
On trouve une riche litt\u00e9rature sur la question, notamment dans le monde anglo-saxon\u00a0; des ouvrages \u00e9crits par des archivistes et des historien\u00b7nes qui analysent les silences, qui explorent des cas pr\u00e9cis, et qui questionnent le r\u00f4le de l\u2019archiviste dans la mise en lumi\u00e8re de ces silences, voire dans leur rem\u00e9diation[4]<\/a><\/span>. Ces ouvrages soulignent la dimension sociale et politique des actions archivistiques, patrimoniales et historiques. En les lisant, on est non seulement amen\u00e9\u00b7e \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qu\u2019il manque dans les archives d\u00e9j\u00e0 trait\u00e9es, \u00e0 l\u2019expliciter et, partant, \u00e0 y rem\u00e9dier si cela s\u2019av\u00e8re possible\u00a0; on est \u00e9galement appel\u00e9\u00b7e \u00e0 \u00eatre attentif\u00b7ves \u00e0 la mani\u00e8re de s\u00e9lectionner les documents et les objets d\u00e8s leur pr\u00e9paration et leur versement, \u00e0 guetter les impens\u00e9s en pr\u00e9sence.<\/p>\n
Vue ainsi, l\u2019histoire devient un terrain de re-cr\u00e9ation infinie, un espace \u00e0 revisiter et repenser avec constance. Citons encore une fois Judith Schalansky\u00a0: \u00ab\u00a0Comme chacun sait, la Terre elle-m\u00eame est un amoncellement de d\u00e9combres d\u2019un avenir pass\u00e9, et l\u2019humanit\u00e9 est une communaut\u00e9 disparate d\u2019h\u00e9ritiers s\u2019\u00e9charpant \u00e0 propos d\u2019un temps ancestral, numineux, vou\u00e9 \u00e0 \u00eatre continuellement accapar\u00e9 et remodel\u00e9, r\u00e9cus\u00e9 et d\u00e9truit, ignor\u00e9 et refoul\u00e9, si bien que, contrairement \u00e0 ce que l\u2019on croit g\u00e9n\u00e9ralement, ce n\u2019est pas dans l\u2019avenir, mais dans le pass\u00e9 que se situe le vrai espace des possibles.\u00a0\u00bb[5]<\/a><\/span>. Et pour pouvoir donner aux r\u00e9cits que nous transmettons une plus grande profondeur et une vraie consistance, les collaborations entre les diff\u00e9rentes professions qui travaillent au contact des archives nous semblent, entre autres, une voie \u00e0 privil\u00e9gier.<\/p>\n
_______________________________________________________________________<\/p>\n
[1]<\/a> <\/span>Judith Schalansky, Inventaire des choses perdues<\/em>, trad. de l\u2019allemand par Lucie Lamy, Paris, Ypsilon, 2023, p. 16.<\/p>\n
[2]<\/a><\/span> Ibid.<\/em>, p. 21.<\/span><\/p>\n
[3]<\/a><\/span> Theodor Lessing, Geschichte als Sinngebung des Sinnlosen<\/em>, Bremen, Dogma, 2012 (1\u00e8re<\/sup> \u00e9d. 1921).<\/span><\/p>\n
[4]<\/a><\/span> Le premier ouvrage sur la question du silence des archives est un livre de l\u2019anthropologue Michel-Rolph Trouillot, Silencing the Past : Power and the Production of History<\/span><\/em> (Boston, Beacon Press, 1995). Il y met en \u00e9vidence le lien entre archive, histoire et pouvoir. On peut citer d\u2019autres ouvrages plus r\u00e9cents comme Archival Silences\u00a0: Missing, Lost and, Uncreated Archives<\/em> (\u00e9dit\u00e9 par Michael Moss et David Thomas, London\/New York, Routledge, 2021, ou Michelle Caswell, Urgent Archives. <\/em><\/span>Enacting Liberatory Memory Work<\/span><\/em>, London\/New York, Routledge, 2021. En fran\u00e7ais, voir Anne Klein, Archive(s) m\u00e9moire art. <\/em><\/span>\u00c9l\u00e9ments pour une archivistique critique<\/em>, Presses de l\u2019Universit\u00e9 de Laval, 2019.<\/p>\n
[5]<\/a><\/span> Judith Schalansky, op. cit.<\/em>, p. 19.<\/span><\/p>\n